Bracelets en or et attaches pour robe de l'Irlande antique

Bracelets en or et attaches pour robe de l'Irlande antique


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A propos des bijoux en or

Tout au long de l'histoire, l'or a été apprécié pour sa beauté naturelle et son éclat. Pour cette raison, de nombreuses cultures ont imaginé l'or pour représenter le soleil.

Les bijoux en or jaune sont toujours la couleur la plus populaire, mais aujourd'hui, l'or est disponible dans une palette diversifiée. Le processus d'alliage - le mélange d'autres métaux avec de l'or pur 24 carats - donne à l'or malléable plus de durabilité, mais peut également être utilisé pour changer sa couleur.

L'or blanc est créé en alliant de l'or pur à des métaux blancs tels que le palladium ou l'argent. De plus, il est généralement plaqué de rhodium pour créer une surface plus dure avec un éclat plus brillant. L'or blanc est devenu le choix incontournable pour les alliances aux États-Unis.

L'inclusion de cuivre donne le teint rose tendre de l'or rose, tandis que les couleurs plus inhabituelles telles que le bleu et le violet peuvent être obtenues en ajoutant des patines ou des oxydes à la surface de l'alliage. L'or noir par exemple tire sa couleur de l'oxyde de cobalt.


Musée national d'Irlande

Fondé en 1890, le Musée national d'Irlande (Ard-Mhúsaem na hÉireann) est une institution culturelle majeure composée de quatre centres : trois dans la capitale Dublin et un dans le comté de Mayo. Le Musée national d'Irlande met fortement l'accent sur l'art irlandais, l'histoire de l'art irlandais et la culture celtique.

Histoire et archéologie

La partie Histoire et Archéologie du musée (Kildare Street, Dublin) commémore l'Irlande préhistorique, en mettant l'accent sur la ferronnerie irlandaise. Il met en valeur les premiers chefs-d'œuvre de l'or celtique, des manuscrits religieux enluminés, des exemples exceptionnels de ferronnerie celtique tardive et de nombreux trésors d'église de l'époque médiévale, y compris l'époque viking, et plus tard. Le musée abrite des expositions spéciales d'artefacts d'Égypte et du monde romain, complétées à intervalles réguliers par des expositions spéciales d'art ancien.

Premiers chefs-d'œuvre celtiques et irlandais

Parmi les nombreuses expositions irlandaises remarquables, on trouve des chefs-d'œuvre tels que le calice d'Ardagh, le calice de Derrynaflan, le Derrynaflan Paten, le sanctuaire de la ceinture de Moylough, la couronne de Petrie, la croix de Tully Lough, la croix de Cong et la broche Tara, ainsi que la Broighter Hoard (y compris le collier Broighter en or et le bateau Broighter en or, avec ancre, mât, bancs d'aviron, rames et gaffe.) Plusieurs de ces trésors irlandais celtiques auraient été perdus ou fondus sans l'intervention d'experts en archéologie ( par exemple George Petrie) de la Royal Irish Academy et de la Royal Society of Antiquaries of Ireland. Ces objets du Musée national d'Irlande aident à retracer le développement des arts visuels irlandais de l'ère Newgrange à la renaissance irlandaise médiévale après l'éclipse de Rome et l'âge des ténèbres.

Ferronnerie et bijouterie irlandaise

La collection du Musée national d'Irlande contient certaines des antiquités irlandaises les plus importantes de la culture celtique, découvertes à Munster, Connacht, Leinster et Ulster, notamment des bijoux personnels en or, des épées vikings, des reliquaires, des sculptures épiscopales et des crosses, ainsi que des récipients ecclésiastiques en métal. De nombreux articles présentent un savoir-faire exquis, englobant les compétences métallurgiques traditionnelles de moulage, de soudure, de rivetage et de fabrication de joints mécaniques, ainsi que l'art de l'orfèvrerie avancé impliquant l'utilisation de plaques d'or, de feuilles d'or et de délicats travaux de filigrane. Les autres arts et métiers spécialisés présentés dans ces articles comprennent l'ornementation en verre millefiori, la sculpture sur ivoire, l'ambre et la gravure. Une grande partie de la conception abstraite est exécutée à l'aide de motifs celtiques tels que des motifs zoomorphes (forme animale) ou géométriques.

Exemples d'art métallurgique au musée

Voici quelques-uns des points saillants de la collection d'antiquités en métaux précieux du musée.

Tête de massue décorée
Situé dans la tombe à couloir mégalithique de Knowth. Réalisé en silex gris, il contient un remarquable décor en bas-relief, avec des motifs en spirale.
Découverte : Knowth, comté de Meath
Date : 3300-2800 avant notre ère
Voir aussi Arts visuels à Meath.

Cinq bandes d'or
Fabriqués en feuille d'or, ils constituent l'une des premières collections d'objets en or trouvés en Irlande.
Découverte : Belville, comté de Cavan
Date : 2300-2100 avant notre ère
Voir aussi Arts visuels à Cavan.

Lunule d'or
Illustre le métier de l'orfèvre irlandais à l'âge du bronze. Décoré avec un motif simple de triangles hachurés.
Découverte : Rossmore Park, comté de Monaghan
Date : 2000 avant notre ère
Voir aussi Arts visuels à Monaghan.

Lunule d'or
Conservant une parfaite forme de croissant, cet exceptionnel ornement en or est orné de losanges, de triangles hachurés et de motifs en zigzag.
Découverte : Trillick, comté de Tyrone
Date : 2000 avant notre ère
Voir aussi Arts visuels à Tyrone.

Trésor d'ornements en or
Les bracelets sont en tôle d'or lourde, tandis que le collier est en fil d'or de près de 15 mètres de long, enroulé sur une lanière de cuir.
Découverte : Derrinboy, comté d'Offaly
Date : 1400-1200 avant notre ère
Voir aussi Arts visuels à Co Offaly.

Oreille-Bobines
Façonné à partir d'une fine feuille d'or, décoré de motifs de cercles concentriques et de motifs traditionnels sur des bossages en relief.
Découverte : Mullingar, comté de Westmeath
Date : 800-700 avant notre ère
Voir aussi Arts visuels dans le comté de Westmeath.

Bracelet en or, attaches pour robe
Bien que non décorés, le bracelet et les attaches sont en or massif.
Découverte : Ballinesker, comté de Wexford
Date : 900-700 avant notre ère
Voir aussi Arts visuels dans le comté de Wexford.

Trésor d'ornements d'oreille
Se compose de quatre ornements en anneau brisé avec des disques.
Découverte : Arboe et Killycolpy, comté de Tyrone
Date : 800-700 avant notre ère

Disque d'or (attaches et bracelets)
Le disque est fait de fine feuille d'or avec une décoration complexe.
Découverte : une tourbière à Lattoon, dans le comté de Cavan
Date : 900-700 avant notre ère

Bulles recouvertes de feuille d'or (pendentifs)
Décoré de divers motifs de cercles concentriques, de motifs géométriques et de filigrane d'or.
Découverte : tourbière d'Allen, comté de Kildare
Date : 800-700 avant notre ère
Voir aussi Arts visuels à Co Kildare.

Trésor d'or de collier, paire de bagues de verrouillage en or, bracelets, ornements d'oreille
Bijoux de cérémonie, fabriqués à partir de feuille d'or et de fil d'or.
Découverte : Gorteenreagh, comté de Clare
Date : 800-700 avant notre ère
Voir aussi Arts visuels dans Co Clare.

Torque d'or
Expose une décoration de style repoussé de spirales et de formes en S, avec du fil d'or.
Découverte : une tourbière à Ardnaglug, dans le comté de Roscommon
Date : IIIe siècle avant notre ère
Voir aussi Arts visuels à Co Roscommon.

Trésor d'or plus brillant
Découverte : Broighter, comté de Derry
Date : premier siècle avant notre ère
Pour plus de détails, voir ci-dessus.

Trompette Ombrelle
Trompette en métal avec un travail de rivetage de première classe, décorée de bossages en spirale comparables à la corne de liège et à la couronne de Petrie.
Découverte : Loughnashade, comté d'Armagh
Date : premier siècle avant notre ère
Voir aussi Arts visuels à Co Armagh.

Couronne de Petrie
Découvert : Localité inconnue
Date : IIe siècle de notre ère
Pour plus de détails, voir ci-dessus.

Trésor de bracelets en bronze, perles d'ambre, torcs d'or
Celui-ci comprend quatre colliers en ruban d'or fabriqués à partir d'or torsadé, ainsi qu'un certain nombre de bracelets fabriqués à partir de fines tiges de bronze décorées de motifs linéaires incisés et des restes de perles d'ambre d'un collier.
Découverte : Dooyork, comté de Mayo
Date : 200 avant notre ère - 100 après JC

Anneaux Spirale Argent
Faisant partie d'un grand nombre d'ornements et d'instruments en or, en argent et en bronze trouvés près du célèbre tombeau de passage de Newgrange, ces anneaux ont trois bobines décorées d'encoches transversales sur les bords supérieur et inférieur.
Découverte : Newgrange, comté de Meath
Date : IIe siècle de notre ère

Sculpture de Saint Patrick
Sculpture en relief pleine longueur de la fin du Moyen Âge sculptée dans un pilier en calcaire, représentant un clerc barbu en tenue d'évêque avec mitre et crosse.
Découverte : Cimetière de Faughart, comté de Louth
Date : début du XVIe siècle de notre ère
Voir aussi Arts visuels dans le comté de Louth.

Sanctuaire de la ceinture de Moylough
Comprend quatre plaques métalliques articulées renfermant des fragments d'une ceinture en cuir. Les deux devant forment une fausse boucle. Les cadres de ces assiettes sont ornés de têtes d'animaux et d'oiseaux et de liserés de verre.
Découverte : une tourbière à Moylough, dans le comté de Sligo
Date : VIIIe siècle de notre ère
Voir aussi Arts visuels à Co Sligo.

La broche Tara
Découverte : Bettystown, comté de Meath
Date : VIIIe siècle de notre ère
Pour plus de détails, voir ci-dessus.

La broche Loughan (Dalriada)
Fait unique, il s'agit de la seule broche irlandaise encore découverte, entièrement en or. Comporte un travail en filigrane d'or exquis avec de nombreux motifs zoomorphes.
Découverte : dans la rivière Bann à Loughan, comté de Derry
Date : VIIIe siècle de notre ère
Voir aussi Arts visuels à Co Derry.

La broche Cavan (Queen's)
Fabriquée en argent doré et décorée de filigrane d'or, elle a été surnommée la « broche de la reine » après qu'une réplique en a été présentée à la reine Victoria lors de sa visite à la Grande Exposition de Dublin (1853).
Découverte : Cavan Town, Comté de Cavan
Date : VIIIe siècle de notre ère

La broche Loughmoe (Tipperary)
Fabriqué en argent mais décoré de filigrane d'or et de gros clous d'ambre.
Découverte : Loughmoe, comté de Tipperary
Date : IXe siècle de notre ère
Voir aussi Arts visuels dans Co Tipperary.

La broche Kilmainham
Fabriqués en argent dans un style picte, ses panneaux maintenant vides auraient contenu à l'origine des ornements en filigrane d'or et en verre.
Découvert : Kilmainham, comté de Dublin, mais traçable à une collection d'objets d'art, de Sligo du XVIIIe siècle.
Date : IXe siècle de notre ère

Le calice et le trésor d'Ardagh
Découverte : Reerasta, comté de Limerick
Date : IXe siècle de notre ère
Pour plus de détails, voir ci-dessus.
Voir aussi Arts visuels à Co Limerick.

Le calice, la patène, la passoire et le trésor de Derrynaflan
Découverte : Derrynaflan, comté de Tipperary
Date : IXe siècle de notre ère
Pour plus de détails, voir ci-dessus.

Plaque comportant une gravure de figure ecclésiastique
Fabriquée en alliage de cuivre coulé et doré, la plaque aurait été attachée à une croix ou à un reliquaire. Le fond de la figure est orné d'entrelacs de rubans et de motifs en spirale.
Découvert : Dans une tombe à Aghaboe, dans le comté de Laois
Date : VIIIe siècle de notre ère
Voir aussi Arts visuels au Co Laois.

Broche penannulaire à bossage en argent
Façonné en argent martelé, ce bijou viking affiche une composition serrée de motifs animaliers. Au dos de la broche figurent quatre noms irlandais écrits en écriture ogham : peut-être d'anciens propriétaires de la broche.
Découverte : Ballyspellan, comté de Kilkenny
Date : Fin du neuvième siècle de notre ère
Voir aussi Arts visuels à Co Kilkenny.

L'épée de Ballinderry
L'exemple le plus remarquable d'une épée viking en Irlande. Probablement fabriqué en Norvège par Ulfbehrt, dont le nom est gravé dans la lame de fer.
Découvert : Un crannog près de Ballinderry, dans le comté de Westmeath
Date : IXe siècle de notre ère

Ornements d'or
Comprend un énorme anneau façonné à partir de trois tiges d'or torsadées. Il pèse environ 380 g, ce qui en fait le plus grand ornement en or trouvé en Irlande.
Découverte : Rathedan, comté de Carlow
Date : XIe siècle de notre ère
Voir aussi Arts visuels à Co Carlow.

La broche Roscrea
Fabriqué en argent moulé, décoré de motifs zoomorphes (similaires à ceux de la broche Killamery) et agrémenté de filigrane d'or, d'argent et d'ambre.
Découverte : Roscrea, comté de Tipperary
Date : IXe siècle de notre ère

Broche penannulaire en argent
Fabriqué à partir d'argent moulé, il présente également des motifs d'animaux rappelant la broche Killamery.
Découverte : cimetière viking sur l'île de Rathlin, dans le comté d'Antrim
Date : IXe siècle de notre ère
Voir aussi Arts visuels à Co Antrim.

Croix de Cong
L'un des exemples les plus remarquables de ferronnerie irlandaise du début de l'ère chrétienne, il a été conçu pour être utilisé dans les processions et a enchâssé une relique de la Vraie Croix qui était entrée en possession de Turlough O'Connor, haut roi d'Irlande au début du XIIe siècle. Riche en décor zoomorphe, il présente également des filigranes d'or, du nielle et des bossages de verre bleu et blanc.
Découverte : Comté de Mayo
Date : XIIe siècle de notre ère

Sanctuaire de Soisceal Molaise
Conçu pour enchâsser les évangiles de St Molaise de Fermanagh, il est considéré comme le plus ancien sanctuaire du livre irlandais. Sa façade présente des panneaux de filigrane d'or et d'argent doré, entrecoupés de symboles des quatre évangélistes.
Découverte : Devenish, comté de Fermanagh
Date : XIe siècle de notre ère
Voir aussi Arts visuels dans le comté de Fermanagh.

Sanctuaire du Missel de Stowe
Fabriqué à partir de bois entouré de plaques de métal, il a ensuite été agrémenté de perles de cristal de roche, d'ivoire et de verre.
Découvert : scellé dans les murs du château de Lacken, Lorrha, comté de Tipperary
Date : XIe siècle de notre ère

Crozier de Lismore
Cette crosse creuse, réalisée pour l'évêque de Lismore, a été coulée en une seule pièce. Il présente des panneaux décorés de motifs animaliers, ainsi que du verre millefiori blanc aux motifs en damier. Sur les côtés, l'ornementation se compose de perles de verre bleues, incrustées de millefiori rouges et blancs supplémentaires.
Découvert: Dans une porte bloquée au château de Lismore, dans le comté de Waterford
Date : XIIe siècle de notre ère
Voir aussi Arts visuels à Co Waterford.

Broche Bague Or
Conçu comme une attache de cou pour les robes aux 13e et 14e siècles.
Découverte : Ballinrea, comté de Cork
Date : XIIIe siècle de notre ère
Voir aussi Liège Art.

Sanctuaire du Cathach (Batailleur)
Conçu pour enchâsser un manuscrit ou un texte d'évangile écrit personnellement par saint Columba, il a été porté au combat par les O'Donnells comme un talisman de victoire. Malheureusement, il a été capturé en 1497.
Découverte : Ballymagroarty, comté de Donegal
Date : XIVe siècle de notre ère
Voir aussi Arts visuels dans le comté de Donegal.

Sanctuaire Domhnach Airgid (« église d'argent »)
Conçu pour joindre un texte donné par St Patrick à St. Macartan. Ses éléments décoratifs, ajoutés au XIVe siècle par John O'Carbry Abbot of Clones, comprennent des figures de saints groupées autour de la crucifixion, ainsi que des scènes de l'Ancien Testament de saint Jean-Baptiste et de Salomé la fille d'Hérode.
Découverte : clones, comté de Monaghan
Date : à l'origine du VIIIe siècle de notre ère

Sanctuaire de la Dent de Saint Patrick
Une belle pièce de ferronnerie représentant la Vierge Marie, Saint-Jean et des saints irlandais, tous regroupés autour du Christ en croix.
Découverte : Athenry, comté de Galway
Date : XIIIe/XIVe siècle
Voir aussi Arts visuels dans le comté de Galway.

Le Natural History Museum, qui fait également partie du National Museum of Ireland, est situé sur Merrion Street dans le centre de Dublin et abrite des expositions et des spécimens du règne animal du monde entier. Ni sa collection d'expositions, ni son bâtiment de style victorien n'ont beaucoup changé depuis le début du XXe siècle.

Ouverte en 1997, la section des arts décoratifs historiques du Musée national d'Irlande est située sur le site de Collins Barracks, un ancien bâtiment militaire nommé d'après Michael Collins. Ce site abrite le centre administratif du NMI, ainsi que le Grand Sceau de l'État libre d'Irlande.

Parmi les nombreuses expositions figurent des meubles, de l'argenterie, de la céramique et de la verrerie, de l'argent et des armes, ainsi que des exemples de la vie folklorique et des costumes. Un vase médiéval en porcelaine chinoise datant d'environ 1300 est l'un des points forts. De plus, la section des arts décoratifs organise régulièrement des expositions spéciales tout au long de l'année.

Le Museum of Country Life, à Castlebar, dans le comté de Mayo, est la section la plus récente du Musée national d'Irlande. Ouverte au public en 2001, cette section commémore la vie quotidienne irlandaise du milieu des années 1800 au milieu des années 1900, notamment l'Irlande rurale dans les années 1930. Il y a des expositions spéciales sur la maison, l'environnement naturel et les forces du changement.

NMI Archéologie et Histoire
Rue Kildare, Dublin 2.
01-677-7444

NMI Arts Décoratifs et Histoire
Caserne Collins, rue Benburb, Dublin 7.
01-677-7444

L'histoire naturelle de l'INM
Merrion Street, Dublin 2.
01-677-7444

Vie à la campagne NMI
Parc Turlough, Castlebar, comté de Mayo.
094-903-1773.

Les plus grandes galeries d'art du monde

• Pour plus de détails sur d'autres expositions et collections d'art, voir : Galeries et musées d'art irlandais.
• Pour plus d'informations sur les meilleurs musées du monde, consultez la page d'accueil.


Célèbres trésors

L'or plus brillant

Un bateau en or du trésor de Broighter Gold. (Photo : Ardfern via Wikimedia Commons [CC BY-SA 3.0])

Le trésor de Preslav

Collier byzantin du trésor de Preslav. (Photo : Yelkrokoyade via Wikimedia Commons [CC BY-SA 3.0])

Le trésor de Saddle Ridge

Pièces telles qu'elles ont été trouvées dans le trésor de Saddle Ridge dans les montagnes de la Sierra Nevada en Californie. (Photo : Kagin's Inc. via Wikimedia Commons [CC BY-SA 3.0])

Le trésor Hoxne

Piperatoria (poivrières) romaines en vermeil du Hoxne Hoard, dont la célèbre Empress Pepper Pot (à l'extrême droite). (Photo : Wikimedia Commons [domaine public])

Le trésor de l'île de St Ninian

Une poignée d'épée du trésor de l'île de St Ninian. (Photo : Johnbod via Wikimedia Commons [CC BY-SA 3.0])

Le trésor du Staffordshire

Bracelet anglo-saxon en or du Staffordshire Hoard. (Photo : ajustement de la poignée via Wikimedia Commons [CC BY 2.0])

Le trésor de Mildenhall

Bacchus sur le grand plat romain du trésor de Mildenhall. (Photo : JMiall via Wikimedia Commons [CC BY-SA 3.0])

Le trésor de Ziwiye

Un rhyton (corne à boire) en or en forme de tête de bélier provenant du trésor de Ziwiye. (Photo : A. Davey via Wikimedia Commons [CC BY 2.0])

Le trésor des déversements

Argent viking du Swedish Spillings Hoard. (Photo : W. carter via Wikimedia Commons [CC BY-SA 4.0])

Le trésor de Villena

Objets en or du Tesoro de Villena. (Photo : & copiez Enrique & Iacuteñiguez Rodríguez [CC-BY-SA] via Wikimedia Commons)

Le trésor de Panagyurishte

Objets façonnés en or thrace du trésor de Panagyurishte. (Photo : Ann Wuyts via Wikimedia Commons [CC BY 2.0])

Le trésor de Wonoboyo

Répliques des objets en or trouvés dans le trésor de Wonoboyo, découvert en 1990 dans le centre de Java, en Indonésie. (Photo : Gunawan Kartapranata via Wikimedia Commons [CC BY-SA 3.0])


Traditions de mariage celtiques

De nos jours, les Celtes contemporains, les néo-païens et d'autres intéressés par les cérémonies de mariage alternatives ont adopté la tradition du jeûne à la main, qui consiste à lier les mains du couple avec un ruban ou une corde en public pour symboliser les vœux de mariage.

La tradition elle-même, cependant, est à croire ancienne, provenant des tribus celtiques qui étaient répandues en Europe avant le christianisme. Depuis cette époque, le jeûne à la main a été pratiqué au fil des générations, avec de nombreuses variantes. Le terme, attache, est de la fin de l'époque médiévale, dérivant du vieux norrois : main-festa, ce qui signifie conclure un marché en joignant les mains. La notion de poignée de main vient de la vieille tradition du jeûne des mains et encore aujourd'hui, secouons dessus, peut représenter une sorte de vœu.

De même, le handfasting représente un engagement dans le contexte d'un partenariat plus intime pour un temps limité ou pour la vie. La pratique était bien connue en Écosse, et nous trouvons une documentation ancienne du Moyen Âge au début du XVIIe siècle. À l'époque, le jeûne était utilisé pour le mariage par consentement mutuel, sans l'église. Les couples avaient simplement besoin d'échanger leurs vœux. Les témoins n'étaient pas absolument nécessaires, même s'ils facilitaient la preuve du mariage. Il y avait aussi la pratique du mariage par habitude sans vœux formels. Ceci est similaire à ce que nous appelons le mariage de « loi commune » aujourd'hui. Les gens vivaient simplement ensemble et devenaient un couple.

L'église n'aimait pas les mariages qui avaient lieu en dehors de leurs structures institutionnelles. Bien qu'ils aient reconnu les mariages clandestins comme un fait, ils considéraient les mariages communs comme non « sanctifiés » et par conséquent, « incriminés ». Ils ont encouragé ces couples à se remarier à l'église. À l'époque, comme aujourd'hui, des frictions existaient autour de la question de mariage. La loi sur le mariage de 1939 en Écosse a aboli la légitimité formelle du jeûne à la main, bien que les gens aient continué à utiliser la tradition dans les cérémonies de mariage. fiançailles, c'est-à-dire pour se fiancer pour se marier.

Le jeûne était essentiellement une promesse que le mariage aurait lieu à une date ultérieure. C'était un peu comme avoir une bague de fiançailles, sans la bague. La promesse de se marier était à certains égards aussi bonne que de se marier, car le couple serait alors autorisé (aux yeux de la société) à avoir des relations sexuelles légitimes.

À partir de la fin du XVIIe siècle et jusqu'au début du siècle dernier, le jeûne à la main avait un sens entièrement différent, perpétué par le roman de Sir Walter Scot, Le Monastère. Une cérémonie de mariage signifiait que le couple s'engagerait dans un mariage pendant un an et un jour. Scot aurait trouvé cette information sur le jeûne à la main dans un texte obscur que les érudits modernes n'ont pas été en mesure de localiser. Depuis ce temps, chez certaines personnes, le handfasting a été utilisé comme une sorte d'engagement à court terme, un moment où vous pouvez essayer le mariage et vivre ensemble.

Enfin, la tradition du jeûne à la main peut être plus répandue dans les cultures que beaucoup de gens ne le supposent. Il y a quelques années, j'ai été témoin d'un mariage qui a eu lieu dans un cercle dirigé par une femme de médecine amérindienne qui utilisait le jeûne à la main. Elle a dit que cela faisait partie de sa propre tradition. La cérémonie s'est déroulée dans la nature. Beaucoup de gens préfèrent faire des engagements de jeûne pendant les périodes les plus chaudes de l'année, en particulier le printemps et l'été, lorsque la cérémonie peut avoir lieu dans la nature.

Aujourd'hui, le lieu du jeûne dans une cérémonie dépend beaucoup du couple et de la personne qui officie le mariage. Ce qui est le plus attrayant pour beaucoup, c'est que la tradition est simple, belle et contre-culturelle, avec une riche tradition en dehors des institutions religieuses.


Mystère de l'or de Varna : qu'est-ce qui a fait disparaître ces sociétés anciennes ?

Peut-être aimeriez-vous voir le cimetière ? dit l'archéologue Vladimir Slavchev, me faisant un peu perdre l'équilibre. Nous nous trouvons dans le musée d'archéologie de Varna, une ancienne école de filles de trois étages construite en calcaire et en brique au XIXe siècle. Ses collections couvrent des millénaires, des outils des agriculteurs de l'âge de pierre qui se sont installés pour la première fois sur ce littoral près de l'embouchure du Danube aux statues et inscriptions de ses jours prospères en tant que port romain. Mais je suis venu pour quelque chose de spécifique, quelque chose qui a fait connaître Varna parmi les archéologues du monde entier. Je suis ici pour l'or.

Slavchev me fait monter une volée d'escaliers en pierre usée et dans un hall faiblement éclairé bordé de vitrines en verre. Au début, je ne sais pas trop où chercher. Il y a de l'or partout en tout, ce qui représente la plupart des 13 livres qui ont été excavées entre 1972 et 1991 dans un seul cimetière au bord d'un lac à quelques kilomètres de l'endroit où nous nous trouvons. Il y a des pendentifs et des bracelets, des plastrons plats et de minuscules perles, des taureaux stylisés et une coiffe élégante. Niché dans un coin, il y a un large bol en argile peu profond peint de rayures en zigzag de poudre d'or et de peinture noire à base de charbon de bois.

En poids, l'or dans cette pièce vaut environ 181 000 $. Mais sa valeur artistique et scientifique est au-delà du calcul : l'or de Varna, comme l'appellent les archéologues, a bouleversé les notions de longue date sur les sociétés préhistoriques. Selon la datation au radiocarbone, les artefacts du cimetière ont 6 500 ans, ce qui signifie qu'ils ont été créés quelques siècles seulement après l'arrivée des premiers agriculteurs migrants en Europe. Pourtant, les archéologues n'ont trouvé les richesses que dans une poignée de tombes, ce qui en fait la première preuve de hiérarchies sociales dans les archives historiques.

Slavchev me conduit au centre de la pièce, où une tombe a été soigneusement reconstituée. Bien que le squelette à l'intérieur soit en plastique, les artefacts en or d'origine ont été placés exactement comme ils ont été trouvés lorsque les archéologues ont découvert les restes d'origine. Allongé sur le dos, l'homme mort depuis longtemps dans la tombe 43 était orné de bracelets en or, de colliers en perles d'or, de lourds pendentifs en or et de délicats disques d'or percés qui pendaient autrefois à ses vêtements.

Dans l'exposition du musée, ses mains sont croisées sur sa poitrine, serrant une hache polie avec un manche enveloppé d'or comme un sceptre une autre hache se trouve juste en dessous. Il y a une épée en silex de 16 pouces de long à ses côtés et une gaine de pénis en or à proximité. "Il a tout, l'armure, les armes, la richesse", dit Slavchev en souriant. “Même les pénis de ces gens étaient en or.”

Depuis qu'il a commencé à travailler au musée en 2001, Slavchev a passé une grande partie de son temps à considérer les implications de l'or de Varna. Ses longs cheveux noirs, traversés de gris, sont tirés en queue de cheval serrée. Son bureau au dernier étage du musée, où il est conservateur de l'archéologie préhistorique, est peint en vert et rempli de livres sur la préhistoire de la région. Une petite fenêtre laisse entrer un peu de lumière et le bruit des mouettes.

Slavchev me dit qu'il y a quelques décennies à peine, la plupart des archéologues pensaient que les peuples de l'âge du cuivre vivant autour de l'embouchure du Danube s'organisaient en petits groupes très simples. Un livre influent de 1974 intitulé Déesses et dieux de la vieille Europe : mythes et images cultes, par l'archéologue Marija Gimbutas, est allé encore plus loin. Sur la base de figurines féminines en os et en argile trouvées dans les colonies de l'âge du cuivre le long du bas Danube, elle a fait valoir que les sociétés de la « Vieille Europe » étaient dirigées par des femmes. Les habitants de la « Vieille Europe » étaient agricoles et sédentaires, égalitaires et pacifiques", a écrit Gimbutas. Sa vision d'un paradis féministe préhistorique était convaincante, en particulier pour une génération d'universitaires devenus majeurs dans les années 1960 et 1970. 

Un restaurateur du musée d'archéologie de Varna examine des rangées de tombes excavées en 1976, quatre ans après que les archéologues eurent découvert le cimetière préhistorique et érigé une clôture pour le protéger. (Musée régional d'histoire de Varna)

Gimbutas pensait que l'âge du cuivre s'était terminé lorsque des envahisseurs venus de l'est ont envahi la région vers 4000 av. Les nouveaux arrivants étaient « patriarcaux, stratifiés, mobiles et orientés vers la guerre, tout ce que les gens de l'âge du cuivre n'étaient pas. Ils parlaient l'indo-européen, la langue ancienne qui constitue la base de l'anglais, du gaélique, du russe et de nombreuses autres langues. Les nouveaux arrivants ont marqué l'Europe de leur empreinte et ont anéanti le culte de la déesse de l'âge du cuivre.

Gimbutas mettait la touche finale à Déesses et Dieux alors que les premières trouvailles de Varna faisaient leur apparition. Elle ne pouvait pas savoir que ce cimetière au fond du rideau de fer viendrait remettre en cause sa théorie.

Avec le recul, les preuves sont convaincantes. Quand j'interroge Slavchev sur les conclusions de Gimbutas, décédé en 1994, il secoue la tête. "Varna montre quelque chose de complètement différent", dit-il. Il est clair que la société ici était dominée par les hommes. Les tombes les plus riches étaient des hommes, les chefs étaient des hommes. L'idée d'une société dominée par les femmes est complètement fausse.”

La découverte de Varna semble encore miraculeuse pour ceux qui en faisaient partie. En 1972, Alexander Minchev n'avait que 25 ans, avec un doctorat fraîchement établi. et un nouvel emploi dans le même musée où il travaille aujourd'hui en tant que cadre supérieur et expert en verre romain. Un matin, il reçut un appel : un ancien instituteur qui avait ouvert un petit musée dans un village voisin était en possession d'un trésor, peut-être que quelqu'un de Varna serait prêt à venir jeter un coup d'œil ?

Lorsque l'appel est arrivé, se souvient Minchev, ses collègues plus âgés ont levé les yeux au ciel. Les habitants appelaient régulièrement au sujet du «trésor». Il s'agissait toujours de pièces de cuivre qu'ils trouvaient dans leurs champs, certaines vieilles de quelques siècles à peine. Les réserves du musée en étaient pleines. Pourtant, Minchev était impatient de sortir du bureau, alors il a sauté dans une jeep avec un collègue.

En entrant dans le petit musée, les deux hommes ont immédiatement réalisé qu'il ne s'agissait pas d'une collection de vieilles pièces de monnaie. « Quand nous sommes entrés dans la pièce et avons vu tous ces artefacts en or sur sa table, nos yeux ont sauté ; c'était quelque chose d'exceptionnel », dit Minchev. L'enseignant à la retraite leur a dit qu'un ancien élève avait découvert les artefacts quelques semaines plus tôt en creusant des tranchées pour les câbles électriques. Après avoir pêché un bracelet dans le seau de sa pelle, le jeune homme a ramassé quelques morceaux supplémentaires. Il supposa que les bijoux étaient en cuivre ou en laiton, et les jeta dans la boîte qui accompagnait ses nouvelles bottes de travail, puis les fourra sous son lit. L'or ne lui a jamais traversé l'esprit. Quelques semaines s'écoulèrent avant qu'il ne donne la boîte de bijoux, encore couverte de terre, à son ancien professeur.

Cet article est une sélection de notre édition du Smithsonian Journeys Travel Quarterly Danube

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Jusqu'à ce matin, tous les artefacts en or connus de l'âge du cuivre pesaient moins d'une livre – combinés. Rien que dans la boîte à chaussures, Minchev en détenait plus du double. La découverte initiale était de 2,2 livres, sous la forme de bracelets, d'un plastron plat et rectangulaire, de boucles d'oreilles, de tubes délicats qui auraient pu s'adapter autour d'un manche en bois de sceptre, de quelques bagues et d'autres petits bibelots. « Nous les avons emmenés dans cette même boîte à chaussures directement à Varna », dit Minchev.

Quelques semaines plus tard, l'opérateur de la pelle rétro, abasourdi, conduisait un flic, deux archéologues et son ancien professeur sur un chantier de construction à quelques centaines de mètres du lac de Varna. Bien que cela faisait des mois que l'ouvrier du bâtiment n'avait trouvé l'or, Minchev a immédiatement repéré plus de paillettes qui sortaient de la terre meuble sur le côté de la tranchée.

La chasse était lancée. "Il est très rare d'avoir une seule tombe", dit Minchev. “Très vite, nous en avons trouvé plus. Après qu'il soit devenu évident qu'il s'agissait d'un cimetière, une clôture temporaire a été érigée. Il s'est avéré plus tard qu'il n'était pas assez grand [pour contenir toute la circonférence du cimetière]. Dans une tournure étrange, une prison locale a fourni du travail de forçat pour aider les archéologues à récupérer l'or du cimetière.

Les archéologues bulgares ont passé plus de 15 ans à fouiller 312 tombes. Tous datent d'une période relativement brève entre 4600 et 4200 av.

Alors que les chercheurs creusaient une nouvelle tombe après l'autre, un modèle a émergé. Les richesses du cimetière de Varna n'étaient pas uniformément réparties. La plupart des sépultures contenaient très peu de valeur : une perle, un couteau en silex, au mieux un bracelet en os. Un sur cinq contenait de petits objets en or comme des perles ou des pendentifs. Étonnamment, seulement quatre tombes contenaient les trois quarts de l'équivalent en or du cimetière de l'âge du cuivre du 1% le plus riche. "Le cimetière montre de grandes différences entre les gens, certains avec beaucoup de mobilier funéraire, d'autres très peu", dit Slavchev. 𔄞,500 ans, les gens avaient les mêmes idées que nous avons aujourd'hui. Ici, nous voyons la première société complexe.”


Une vie luxueuse pour les Celtes

Les gens croient souvent que le cœur des Celtes est l'Europe occidentale - Pays de Galles, Écosse, Irlande, Bretagne en France, etc. Cependant, des découvertes telles que celle faite près du Danube suggèrent que l'Europe centrale était également très importante pour les Celtes. Some researchers believe that Celtic art and culture could even have had its origins in south-western Germany, eastern France, and Switzerland - not in the North.

Roman writers described the Celts as barbaric, only excelling in violence and war. However, this picture was created to explain how the Celts managed to conquer Rome in the year 387 BC. Romans tried to explain that these people were focused on war and knew nothing else, had no philosophy, humanist values, etc.

At the same time, the center of Celtic culture in Germany contained a city of as many as 10,000 people. And the society was living in luxury. According to archaeological excavations, they were drinking Greek wine, ate food from Iberia, and wore Etruscan gold jewelry. During those times Rome was the one which could have been considered a poor place in comparison.

The results of research show that the princess from the tomb and her people were much more interested in culture and comfort than in war. People who lived near the Danube River were advanced and likely saw war as a tool to earn more treasure, which allowed them to live a better life.

Archaeologists and historians hope that the discovery of the Celtic princess will help in the future in research about the Celtic wars of domination, which remain one of the greatest secrets in the history of Europe. Specialists still cannot find the answer to why the Celts created a powerful empire, only to disappear from history in the first centuries AD.


Celts in Ireland

Archaeologists dig underground to find evidence of how people lived long ago. Ireland has lots of old ruins and mounds of earth which hide ancient sites. Archaeological remains like pottery, bones or tools are known as artefacts. They are found in the landscape and tell us a lot of information about people like the Celts. For example, many pins, brooches and items of jewellery have been found which show us not only how the Celts fastened their clothing but also that they were skilled at making beautiful designs on metal. Wealthy Celts wore gold bracelets as well as collars known as torcs. Les l ine was the long tunic worn by a Celtic nobleman. A belt called a crios was usually tied across the tunic and a woollen cloak called a brat was often worn over it.

Celtic Homes

Celtic house

This is an illustration of the type of house that the Celts lived in. The Celts began arriving in Ireland about 1,000BC.

Courtesy of Stephanie Rowe

Celtic house

This is an illustration of the type of house that the Celts lived in. The Celts began arriving in Ireland about 1,000BC.

Courtesy of Stephanie Rowe

Celtic settlement

This drawing shows what a Celtic settlement in Ireland looked like. The Celts began arriving in Ireland around 1000BC. They both farmed and hunted for food.

Celtic settlement

This drawing shows what a Celtic settlement in Ireland looked like. The Celts began arriving in Ireland around 1000BC. They both farmed and hunted for food.

The Celts built large earthen banks or stone walls around their farms to protect themselves and their animals. These walls were called raths ou duns. The more important families had several circular banks protecting their homes and sometimes they built their homes on high ground, which were called hillforts. Some families built forts surrounded by stone walls or banks of earth on headlands looking out to sea.


The Celts loved storytelling. Before they learned to write, the Celts passed on their stories from one generation to another. The people of Celtic times also believed in a race of little people called the Tuatha De Danann. These little people were believed to live in the otherworld which was thought to be under the hills.

Religion

The Celts worshipped a number of gods. For example, the god Lug ou Lugh Lamhfada was their god of skilful fighting, poetry and music. Lughnasa, which is the Irish word for August, is named after the god Lug. The Celts also had gods of the harvest and gods of the earth and land.

In their pagan religion before Christianity, the Celts also worshipped goddesses such as Danu et Anu. The goddess Anu was believed to be the goddess of prosperity and the mother of the other gods.


Archaeologists discover the burial of Scythian Amazon with a head dress on Don

Valerii Guliaev, the head of Don expedition, announced the first results of the examination on the 6th of December at the session of Academic Council of IA RAS.

“Such head dresses have been found a bit more than two dozen and they all were in ‘tzar’ or not very rich barrows of the steppe zone of Scythia. We first found such head dress in the barrows of the forest steppe zone and what is more interesting the head dress was first found in the burial of an Amazon”, says Valerii Guliaev.

Cemetery Devitsa V which was called so after the name of the local village has been known since 2000s. It consists of 19 mounds part of which is almost hidden as this region is an agricultural zone which is currently plowed. Since 2010 the site has been studied by the specialists of the Don expedition of IA RAS.

By the time of the excavation works the barrow ¹ 9 of the cemetery Devitsa V was a small hill of 1 m height and 40 m in diameter. Under the center of the mound the archaeologists found the remains of the tomb where the narrow entrance-dromos from the eastern side led to. In ancient times the tomb was covered by oak blocks which were laid crisscross and rested on 11 strong oak piles. The grave pit was surrounded by the clay earthwork taken from the ground during the construction of the grave.

In the barrow four women of different age were buried: two young women of 20-29 years old and 25-35 years old, a teenage girl of 12-13 years old and a woman of 45-50 years old. The burial was made simultaneously as one of the piles supported the floor of the tomb was in the dromos and completely overlaid the entrance so that it would be absolutely impossible to overtake it during next burials.

The burial was robbed in ancient times. The robbers broke into the tomb from the north when the floor had already fallen and the sepulcher was buried i.e. in 100 or 200 years after the barrow was filled. However, only northern and eastern parts of the tomb had been robbed where there were the remains of the teenager and one of the young women.

Apart from the spread remains we found in the northern part of the pit more than 30 iron arrow heads, an iron hook in the shape of a bird, fragments of horse harness, iron hooks for hanging harness, iron knives, fragments of molded vessels, multiple animals’ bones. In filling the robbers’ passage the broken black lacquer lacythus with red figure palmette dated back to the second –third quarter of the 4th c BC was found.

At the southern and western wall there were two untouched skeletons laid on the wooden beds covered by grass beddings. One of them belonged to a young woman buried in a “position of a horseman”. As the researches of the anthropologists have shown to lay her in such way the tendons of her legs had been cut. Under the left shoulder of a “horsewoman” there was a bronze mirror, on the left there were two spears and on the left hand there was a bracelet made of glass beads. In the legs there were two vessels: a molded cassolette and a black lacquer one hand cantharos which was made in the second quarter of the 4th c BC.

The second buried was a woman of 45-50 years old. For the Scythian time it was a respectable age as the life expectancy of a woman was 30-35 years old. She was buried in a ceremonial head dress, calathos, the plates of which were preserved decorated with the floral ornament and the rims with the pendants in the shape of amphorae.

As the researches have shown the jewelry was made from the alloy where approximately 65-70% was gold and the rest is the pollution of copper, silver and a small per cent of iron. This is quite a high per cent of the gold for Scythian jewelry which was often made in the workshops of Panticapaeum from electrum, the alloy of gold and silver whereas the gold could be approximately of 30%.

“Found calathos is a unique find. This is the first head dress in the sites of Scythian epoch found on Middle Don and it was found in situ on the location on the skull. Of course, earlier similar head dresses were found in known rich barrows of Scythia. However, only few were discovered by archaeologists. They were more often found by the peasants, they were taken by the police, landowners and the finds had been through many hands when they came to the specialists. That is why it is not known how well they have been preserved. Here we can be certain that the find has been well preserved”, noted Valerii Guliaev.

Along with the older woman an iron knife was laid wrapped into a piece of fabrique and an iron arrow head of quite a rare type, tanged with forked end. These finds and also many details of the weapon and horse harness allow suggesting that the Amazons, women-warriors whose institution was in the Scythian epoch among Iranian nomadic and semi nomadic tribes of Eastern Europe, were buried in this barrow. Such horse women probably were cattle, belonging and dwelling guardians while the men went to long-term warpaths.

“The Amazons are common Scythian phenomenon and only on Middle Don during the last decade our expedition has discovered approximately 11 burials of young armed women. Separate barrows were filled for them and all burial rites which were usually made for men were done for them. However, we come across burials with four Amazons of such different age for the first time”, said Valerii Guliaev.

The burial was made in autumn at the end of the warm period. The researches done by paleozoologists of IA RAS helped to figure it out. In the grave pit the bones of six-eight months old lamb were found which some time ago had been in a bronze cooking pot dag into the ground in the center of the grave. The robbers took the pot which was of great value and the bones greened from being rested in a bronze dish for a long time had been thrown away. Since the sheep usually lamb in March-April it was concluded that the burial which the barrow had been filled for was done not later than November.


Sumerian Jewelry

Called the ‘cradle of civilisation’ by some, the ancient lands of Mesopotamia have certainly been the cradle of fine workmanship when it comes to jewelry. South west Asia and what is now called the Arabian Peninsula had seen widespread trade even before 5000BC which is evident from the presence of obsidian beads and seashells in jewelry found in modern day Iraq dating that far back.

Around 2500BC the Sumerian city of Ur had grown into a civilisation with a rich court life. The rulers of this city were buried in full ornate, even servants and soldiers were interred with the royal deceased. It is from these royal graves that we are able to get a firm understanding of the sorts of jewelry and their use.

Gold and silver, probably imported from mines in modern day Turkey and Iran, lapis lazulli from Afghanistan and carnelian from India used in Sumerian jewelry exemplify the extensive trade that was conducted at that time. Bright colored materials were used to craft beads from that could be strung to necklaces, head wear and garment decoration. An interesting point to note is that some of the first substitutes for gem materials find their origin here as well.

The Sumerian jewelry makers were the first to use techniques like granulation and filigree, be it in simple and not very fine forms. A well-loved color combination visible from the pieces displayed at the British Museum in London is that of blue-yellow-red the combination of lapis lazulli, gold and carnelian. The materials were crafted to beads and then strung in alternating ways. A few pieces displaying gold objects with precious stone inlay have been found in the graves of prominent Sumerians as well. Chains, made with the basic loop in loop method and filigree show that the Sumerian goldsmiths had a firm grip on making, and using gold wire. A typical motive is that of the spiral. Metalworking techniques weren’t very complicated but nevertheless very effective.

Jewelry worn by men often consisted of earrings, necklaces, armlets, bracelets, pectoral ornaments and headbands with a gold chain at the back which is presumed to have acted as a head-cloth fastener. Another typical form of male jewelry was that of the decorated cylinder seal. These seals were the first elaborately engraved pieces of precious stone and therefore the earliest glyptography. Sumerian women wore a much wider variety of jewelry such as golden headdresses made of sheet gold in the form of foliage and flowers, huge crescent-shaped earrings, chokers, large necklaces, belts, dress pins and finger-rings.

Many items that resemble the jewelry from Ur in style and technique have been found through different areas in south-west Asia but local traditions can be discerned everywhere.


Voir la vidéo: Filipiinid Ehted


Commentaires:

  1. Samson

    Je félicite, quelle excellente réponse.

  2. Sharisar

    Ce message précieux

  3. Bikr

    En tant que spécialiste, je peux aider. Ensemble, nous pouvons arriver à la bonne réponse.



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